歌德

（Johann Wolfgang von Goethe,1749~1832）

‧沒有比多數派更糟糕的了。因為它是由領頭的少數權力者，和順應大勢的卑劣份子、附和盲從的弱者，加上連自己都不知道需要什麼，老是跟在人家屁股後面走的大眾所成立的。

‧感到畏怖，是人所擁有的最善者之一。

‧大眾不能沒有有能力的人，而有能力的人恆常都是大眾的負擔。

‧不自由卻自以為自由，沒有比這種人更奴隸。

‧愚人與賢人都同樣無害。只有半吊子的愚者、半吊子的賢者，才是最危險的人。

‧隨著年齒漸長，人會失去純樸性。一顆心只是習慣於看結果，而容易看漏微妙的東西。

‧沒有一種境遇是不能靠行為或忍耐而改善的。

‧專家學者都是非常可憫的，因為他們連無謂的事都不能忽略。

‧以高度教養為念的人，經常都要準備遭受多數決的反對。

‧所謂「學派」，恰如上百年獨處，自己唸唸有詞，不管如何無聊都自覺最可愛的人。

‧詩的作品越是不能測度，越是不能用理智來掌握，便越好。

‧有些書，不是為了我們讀後能學習到什麼，而是為了炫耀作者知道什麼而寫的。

‧當一個人承認反對自己的人的長處時，所獲利益，世所罕有。

‧翻譯者，可以看做是把一個半蒙著薄紗的美人，吹噓成無比可愛的人的媒妁。他們使人對原件產生不可抗拒的戀情。

‧有人喜歡數說朋友的缺點，但是這麼做並不會給自己任何所得。我不時都留心敵人的功績，並因而獲益。

‧不是真正從你的肺腑出來的，絕不可能打動人家內心。

‧稱讚人家，便可以和人家成為對等。

‧即使是賢人，與無知者爭論，便也成無知。

‧人只要在努力，便有迷惑。

--- 摘自《關於人生》

薩拉馬戈

（José Saramago，1922~2010）

‧我確實試著用我自己的方式做一個務實的清心寡欲者（Stoic），可是將萬事漠不關心作為幸福的條件之一，從來就不是我人生的一部分。

‧在痛苦的磨難之中，女人比起我們要勇敢得太多。那個因為膝蓋擦傷而嚎啕大哭的孩子，永遠是男生。無論多少歲月在其中流逝，也無論將來還有多少時光將至，嚎哭是有效果的；女人把一個奶嘴放在他的嘴裡，就算她沒能成功地讓他徹底安靜下來，至少也堵住了他的抱怨，降低他哭鬧的音量，達到她與別人的耳朵所能忍受的程度。

‧他們說，身處在經濟危機中的人們，會花費更多時間在閱讀上，而看起來會計師們都能證實這種看法。這讓我很愉快地想著，在經濟危機的時代裡，人們想要知道何以我們會走到如此境地，而這些求知若渴的讀者，本身就有如泉源活水。

‧我覺得書本對於我們的健康，與對我們的精神靈魂一樣有益。它幫助我們成為詩人或科學家，去了解天空中的星辰，或去探索那些深埋在字裡行間的抱負、志向。它們當中有些部分會在某個傍晚從書頁裡逃出來，在我們人類中間行走，或許在我們大部分人當中遊走。

‧曾經有一個時代，詩在這個世界上永遠保有一席之地，而今天，令我們終夜不寐、憂思重重的，則是經濟。

‧任何年紀都是開始學習的好時機。很多我所學習到的事物，都來自我的中老年時期。

‧每一天都有植物和動物從這個世界上消失，語言和職業也是這樣。富人永遠更富，窮人永遠更窮。每一天都有一小部分人知道得更多，而另外的那些人則愈發愚陋。愚昧無知以十分可怕的方式，正在肆行擴張。

‧那些率先能夠從金融風暴中脫離的人，竟然都是我們的銀行家閣下們！….事情現在十分清楚，銀行家都是些不可信任的人，這更坐實了他們挖肉補瘡，據以自肥的可鄙。

‧我不記得自己曾經寫過任何隻字片語，違背牴觸我所擁護支持的政治信念，但是這並不表示我將文學置於政治意識的型態底下，並且讓文學為意識型態服務。

‧如果一個作家屬於他所處身的那個時代，倘若他沒有受到過去的鎖鍊綑綁，他就必須知道他生而為人的這個時代當中所發生的各種問題。

‧每個葡萄牙人現在都沈溺於這個暗中危害，並且從根本上屬於低能、喧鬧的現代性（Modernity）裡面。它混淆我們的思維流通，並且以其謊言來殘害葡萄牙世界的心靈。

‧身為這座城市的子裔，我們是基督徒和摩爾人的後代，是猶太人與黑人的後代，也是印度人和東方民族的後代，總之，我們既是所有那些被稱為善的種族的後裔，也是那些被稱為惡的種族的後裔。

‧即使是看來最明顯不過的事情，也無法在任何特定的時刻放諸四海而皆準。

‧我和所有的人們一樣，都是這顆行星上的生物，有著才能、本領，也有缺陷、污點，既犯下錯誤，也做成好的決定，所以，請讓我繼續當現在的我。

--- 摘自《謊言的年代》