俳句兩則

葛飾北齋

ひと魂でゆく気散じや夏の原

余將化人魂，

夏日散步原野上。

（賞析）

這是作者九十歲時臥病床上的辭世句。其意是說：我死之後，化作人魂，在夏天的原野上悠然自得地散步。「人魂」指的是人在死去前後從體內游離出來在空中浮游的火球，日本人認為這是人的靈魂。這是出於人們相信人的體內存在靈魂這個觀念。這種發光體有青色、紅色、黃色等，多數拖有尾巴，亦稱為青魂、飛魂、風魂、鬼火等。從科學角度來看，應該是磷火這種物理現象。從俳句的角度來說，體現了作者悠然的態度。他是長壽者，在病床上曾說：「如果上天再給我十年……不，五年的壽命，我將畫出真正的畫作。」俳人多有辭世句，如松尾芭蕉的「羈旅病床簣，夢繞荒野枯」，川端茅舍的「樸樹散花，不知去向」等，表現出各自的心態。

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種田山頭火

分け入つても分け入つても青い山

撥草覓徑行復行，

滿眼到處青山明。

（賞析）

種田山頭火於大正十四年（1925）拋妻棄兒，在報恩寺出家。翌年開始一缽一笠雲遊四方，在九州、四國、山陽、山陰等地行游。曾四次結庵，最終在松山結一草庵隱居。

此句前言題為「大正十五年四月，背負無以解脫之迷惑，走上行乞流浪之旅途」。山頭火歸依佛門，「松樹皆垂枝，南無觀世音」，「晨暮撞鐘聽松濤」，「久不掃墙根，忽見野花開」。但這種「說是寧靜也寧靜，說是寂寞也寂寞的生活」還是無法擺脫內心的煩惱，並沒有找到自己的存在感，黃卷青燈的寂寞反而刺激他對人間欲念的渴望。本想皈依佛門斷絕一切人間的欲念，卻耐不住寂寞，又找不到人生的答案，無法治癒心靈的創傷，只好雲遊天涯，以求解脫。他袈裟芒鞋斗笠，托缽拄杖，雲遊四方，在夏天的山間撥草覓徑，艱難前行，滿眼草木碧綠，前方仍是逶迤群山。不論走到哪裡都是一片綠色，心想也許翻過這座山就能看見遼闊的平野，但還是被綠草翠木包裹著，彷彿青山無窮無盡。儘管山中景色佳美，卻無法擺脫綠色的糾纏，不免心裡焦躁，流露出沈重的鬱悶心情。所謂「遠山無限碧層層」，「步步是道場」（《禪林類聚》）現實中的滿眼青山，草木碧綠，與精神上的清淨修行，尋求對自我的解脫，自然而然地融為一體。

----- 摘自《初夏謁日光 / 風雅俳句》