沈思錄

by Marcus Aurelius（121~180 AD）

‧我的教師訓導我，不要在競車場中參加擁護藍背心一派或綠背心一派，也不要在比武場中參加擁護那輕盾武士或重盾武士；不要避免勞苦，要減少慾望，凡事自己動手，少管別人閒事，不可聽信流言。

‧每日清晨對你自己說：我將要遇到好管閒事的人，忘恩負義的人，狂妄無禮的人，欺騙的人，嫉妒的人，孤傲的人。

‧要像一個垂死的人一般，輕視那肉體；那不過是一汪子血，幾根骨頭、神經和血管組成的網架。

‧你的每一樁行為，每一句話，每一個念頭，都要像是一個立刻就要離開人生的人所發出來的。

‧在任何情形之下都要常常記住，在很短的期間之內你和他是都要死的，再過不久你們的名姓也不會長留在人間。

‧「啊，我的運氣不好，竟遭遇到這樣的事！」不，應該這樣說，我好幸運，雖然遭遇這樣的事，我並未受傷，既未被現狀所粉碎，對將來亦無恐懼。

‧一個人看出現在是什麼，便是已經看出了亘古以來的一切，以及至於永恆的將來的一切；因為一切事物皆是同一來源，同一面目。

‧沒有一個人能妨礙你使你不能按照你的本性去生活；沒有一件違反宇宙自然之道的事情會落在你的頭上。

‧不要羞於受助；因為你必須要像一個攻城的士卒一般去從事加在你身上的工作。那麼，如果為了跛足的緣故無法自己爬上牆堞，若有人幫助便可以爬上去，將是如何的好呢？

‧不要為將來擔憂。如果你必須去到將來，你會帶著同樣的理由去的，恰似你帶著理由來到現在。

‧毫不狂妄地接受，毫不躊躇地放棄。

‧在生活中肉體尚未屈服而靈魂先行屈服，那是一件恥事。

‧你遭遇外界挫折而煩惱的時候，使你困擾的不是那件事情的本身，而是你自己對那件事情的判斷。

‧你的眼睛所能看到的一切不久就要消滅，看著那一切消滅的人們同樣不久也要消滅；在儕輩中後死的人和那早夭的人在墳墓裡是一模一樣的。

‧因為一個人的無恥而憤怒的時候，要這樣問你自己：「那個無恥的人能不在這世界存在麼？」那是不能的。不可能的事不必要求。這個人只是必須在這世界存在的若干無恥的人之一。

‧你所遭遇的事乃是自永恆起就為你安排下的，其盤根錯節的因果關係也是自永恆起即已安排下了。

‧你勃然大怒甚至是不耐煩時，要想想人生是短暫的，不久之後我們將同歸於盡。

‧我們生存時，死尚不存在；死來時，我們已不生存；所以死對我們毫無關係。

‧完美的性格應該是這樣的，過一天就好像是過最後一天似的，不激動，不麻痺，不虛偽。

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曾經在二十來歲時對這本書深深地著迷，但是今天已經很難體會當時的心境。我拋棄過它，以為自己離它已遠，卻在時隔多年之後重新去尋覓它，還發現了一些不同的譯本，最後仍然選擇我最熟悉的梁實秋版本。

半世紀前，〈協志工業叢書〉出版的這本書，曾受到廣泛的矚目，後來漸漸沈寂而被遺忘，但是也印行了二十幾版。再度掀起出版的熱潮，則是在這兩年，據說是起因於一部好萊塢商業歷史劇（神鬼戰士 / Gladiator）間接描述了這位身份為羅馬皇帝的作者，而且如賈伯斯、柯林頓等名人都公開肯定這本書對他們的影響，從而使當代人重溫了它的魅力，臺灣的出版界也為此奉獻出幾個新的譯本。

相較於希臘，羅馬並無哲學上的顯學，唯獨斯多噶派（Stoicism）的禁欲苦行成為重要的宗派，而《沈思錄》可稱為此派哲學最後的一部重要典籍。

綜觀全書，涉及最多的主題仍是死亡。如何訓勉自己不畏死亡，坦然去面對死亡，顯然是這位皇帝哲人最主要的思索核心。彷彿解決了「畏死」的心結大患，所有其他的世間困難均可迎刃而解；而禁欲與苦行所直面的，也莫不是與死神的永恆肉搏。

康丁斯基

（Wassily Kandinsky ,1866~1944）

‧學院是最容易扼殺兒童潛力的媒介。再怎樣的天才，也多少會被它抹殺。而才氣較少的，就更完全不見了。一個學院塑造出來的中等才氣的人，雖然學得許多實用目的性的東西，卻再也聽不見內在的聲音。他提供的是「正確的」畫，它是死的。

‧而一個沒有受過藝術教育的人，沒有所謂客觀的藝術知識，如果一旦他畫東西，所畫的一定不會是空無意義的。

‧理論家藉由對既存形式的分析，而批評或讚美一件作品，他其實便是可怕的誤導者。他在作品及天真的觀眾之間樹了一道牆。從這個觀點看（可惜這也是唯一可能的），藝評是藝術最差勁的敵人。

‧一個批評家應該有詩人之心，因為詩人必需能客觀地感覺，並主觀地將他的感覺表達出來。也就是說，一個批評家必需具有創造力。

‧只有背離精神的，才走進死巷。相反的，如果是從精神孕育、開展出來的，所有的死弄都會打通，走向自由。

‧那些把一切交給數學 --- 理性的人，是不幸的。

‧當大戰開始時，我回到莫斯科，一個同事對我說：「現在，畫畫應該要有國家意識了…」我自問道：「那麼，戰後呢？」所有國家都唱起「國歌」，我則慶幸自己不是歌手。

‧「沒有感覺」的頭腦，比「沒有頭腦」的感覺更糟。至少在藝術上如此。

‧對藝術家而言，事實上只有一個處方：真誠。

‧我們都知道，偉大的藝術家，不少挨餓、被遺忘、死於貧窮的。反而那些劣質的畫家、雕塑家、詩人、音樂家，他們經常不是藝術家，而是「藝術匠」，卻享受到聲名、財富，被人景仰。

‧藝術裡從來沒有一個可測高度的寒暑表，也將不會有。

‧請你們不要相信我的繪畫裡帶有「秘密」，等著你們來揭開。或者說我發現了一個特殊的「語言」（如某些人相信的），只有「學會」這個語言，才能「揭開」我的繪畫。人們不應該把事情弄得比事實更複雜。

--- 摘自《藝術與藝術家論》