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| 北大路魯山人（1883 ~ 1959） |
動物不可能像「人」一樣懂得「美」的世界。
意識到美，有意識地吸收美的「人」的生活，是上天的恩賜，不是誰教的。這是上天賜予的奇蹟。但是同樣是一個「人」，也有那種過著極端沒有美的生活的人。那是因為上天恩賜給他們的太少。
在看多了遠在五百年前、上千年前、一千五百年前的古代美術和藝術之後，不知從何時開始，我得出的結論是，日本的美術和藝術比世界上任何美術和藝術都富含超凡性，日本人的國民性和人品以及心靈活動都優異非凡。大概因為如此，總感到日本的任何東西都有其深味，格調也最高，當然背後的光彩也最為強烈。不論繪畫還是一般的工藝，任何方面都是如此。
在日本以外的東西，總是含有某種理性，缺乏能完成超常識的、大膽的，或者超出想像的工作天份。
第一，「雅」--- 絲毫沒有藝術上不可或缺的雅致，或者說風情，或者說風味。
朝鮮的還能看到幾分「雅」的種子，但是可惜的是沒有把那些種子培育長大長高的器量，所以最後只能以俗雅、俗美而告終。
中國本來做什麼都是風采之國，所以外表打扮看起來好像很漂亮，但在藝術上流傳後世必不可少的靈性卻稍顯不足，諸如魅力之類的，與日本的同類相比就有差距了。至於「雅」的風情更是絕無僅有。
雅的要素不是理論所能做出來的，也不是理性所能創造的。雅是一種基於國風和人格而產生的不可思議的味道。總的來說，是日本民族中了地球上的頭彩，也是上天賜予的褒獎。
你去山城和大和地方看看，很普通的一般人都知道單瓣山櫻比奢華的複瓣晚櫻有風情，也有品味。就像能看出清水的純美之處一樣。
知道生活中什麼是雅，什麼是美，欣賞那些雅和美並用以生活的人，即使生活困苦，也有富裕的心態。他們有精神上的餘裕。與雖然有錢但心態窮困的人相比，應該幸福好幾倍。說好聽一點就是精神上的富有。
盡情觀賞白雪、明月、鮮花等自然之美，並不需要花費十塊八塊。只要有欣賞自然之美的心態，那些美就等於是自己的。
雅美不是購買價值幾萬的茶碗，也不是建造價值幾十萬的殿堂。甚至可以說，那些事情常常都與產生不純動機的俗事多有瓜葛。
居陋巷而不改其樂可也。「浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」也很風流。中國古代士人也有很多值得禮讚的地方。
我們不得不說，如果曲解雅美，把雅美理解為奢侈，理解為慢條斯理，那也就太輕率了。
---《魯山人陶說》---1938年
