‧天下之情不必同而所言不能異，故是非紛紜，莫知所定。
‧魚游於水，水物所同，咸謂之知。然自鳥觀之，則向所謂知者，復為不知矣。
‧夫利於彼者或害於此，而天下之彼我無窮，則是非之竟無常。
‧凡非真性，皆塵垢也。
‧故生時樂生，則死時樂死矣，死生雖異，其於各得所願一也，則何係哉。
‧罔兩，景外之微陰也。
‧喜怒之言常過其當也。
‧夫寬以容物，物必歸焉。剋核太精，則鄙吝心生而不自覺也。
‧順理則異類生愛，逆節則至親交兵。
‧與其不足而相愛，豈若有餘而相忘！
‧死生猶晝夜耳，未足為遠也。
‧夫焦火之熱，凝冰之寒，皆喜怒並積之所生。
‧物之去來，皆不覺也。
‧寂以待物，隨物轉化。
‧心大，故事無不容也。
‧不貴難得之物。
‧忘壽夭於胸中，況窮通之閒哉！
‧聰明喫詬，失真愈遠。
‧忘樂而樂足。
‧巧於見泰，則拙於抱樸。
‧以無知為愚，愚乃至也。
‧有欲乃疲。
‧曠然自得，不覺窮之在身。
‧貴賤之道，反覆相尋。
‧死生者，無窮之變耳，非終始也。
‧以小羨大，故自失。
‧忘歡而後樂足，樂足而後身存。
‧夫無為之樂，無憂而已。
‧所要愈重，則其心愈矜也。
‧無利故淡，道合故親。
‧形不假，故常全：情不矯，故常逸。
‧於今為始者，於昨為卒，則所謂始者即是卒矣。
‧人之生，若馬之過肆耳，恒無駐須臾，新故之相續，不舍晝夜也。
‧雖忘故吾而新吾已至，未始非吾。
‧內自得者，外事全也。
‧內足者，神閒而意定。
‧不以得失經意，其於假釣而已。
‧敖然自放，所遇而安，了無功名。
‧以心順形而形自化。
‧山林皋壤，未善於我，而我便樂之，此為無故而樂也。
‧禍福生於失得，人災由於愛惡。
‧居無事以待事，事斯得。
‧以有事求無事，事愈荒。
‧進不榮華，退不枯槁。
‧人中隱者，譬無水而沈也。
--- 《 郭象注莊 》
